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臺北市長柯文哲25日出席「2016年海峽兩岸青年論壇-臺灣行程開幕式」，他在致詞時，特別說明他的政治理念─公義社會、文化城市、社區營造、關懷弱勢及永續經營。柯文哲強調，兩岸間雖然有一定的差異，但他相信這並不會影響彼此的善意交流。
柯文哲說，以前常罵人換了位子就換了腦袋，其實換位子本來就應該換腦袋，因為這是對那個位子負責，所以當位子改變後，想法就應該要改變。不過，他也說，在「變」當中還是有一些不會改變的原則，政治可以改變、方法可以改變，可是總有些東西是不會改變的，那就是「信念」與「價值」。信念與價值維持得住，政策、方法則是可以改變的，他希望政治應該是公義社會、文化城市、社區營造、關懷弱勢與永續經營。
柯文哲表示，世界上雖然沒有絕對的公平正義，事實上也沒有辦法完全做到，不過它總是一個理想、是一個努力的目標。常常有很多人會跟他說，某些事情沒有辦法達到完全的公平正義，他也知道，但是不能因為沒有辦法達到完全公平正義，就主動把它放棄掉。他說以前在臺大常常講說，如果說實話會被拖出去槍斃，那不講實話是可以原諒；但事實上，現在在我們這個社會並不是這麼嚴重，通常講實話只是被人家白眼，或是讓人家不太高興，就只有這樣而已，所以大家都是在心中把自己限縮住了。他認為，講實話或誠實做事是一個很基本的信念。

柯文哲接著提到「文化城市」的部分；他指出，文化這種東西是一種延續性的，臺灣是一個有文明但是沒有文化的社會，為什麼呢？如果看臺灣過去400年歷史，從荷蘭人到明鄭的鄭成功，再到清朝、日本人統治，到後來的國民黨統治，一直到最近臺灣一連串的公民運動、社會運動，其實會發現有一個很大的特色:中國大陸的改朝換代，是改變繳稅的對象，沒牽涉到整個文化的大變革。柯文哲認為，除非像元朝統治中國這種比較少數，滿清入關也只有留頭不留髮、留髮不留頭等精神上的屈服以外，基本上直到清朝，整個思想邏輯、儒家文化還是沒有牽涉到思想的重大變革，所以在中國大陸改朝換代，常常改變的只是繳稅的對象，沒有牽涉到整個靈魂的改變。
柯文哲說，可是在臺灣不一樣，從荷蘭人到鄭成功，鄭成功到臺灣第一件事情就是燒聖經、燒教堂，把西拉雅語全部毀掉、否定過去的文化。不是只有改變繳稅的對象，也改變繳出靈魂的對象，清朝對明朝也是一律否定；日本到臺灣更不用講，不管是皇民化運動或什麼運動，都是摧毀你過去相信的那些東西；國民黨來到臺灣以後，隨便講一個例子，日本統治臺灣50年，但今日臺灣看不到完整的神社，國民黨到臺灣，把霧社的櫻花砍掉改種梅花，把神社全部剷掉，然後臺灣光復後的前30年，臺灣沒有一個高中校長是本省人，就是進行的是一種精神上的屈服，否定所有的過去。
柯文哲接著說，最典型要講到他的祖父，他的祖父出生在1895年，出生就是日本人，出生就是日本人並不是他的錯，他就生在那個大時代，所以他讀日本書，讀到臺北師範，就有那一套日本人的邏輯。但是到他50歲的時候，臺灣光復了，對祖父來說衝擊太大，為什麼?因為所有他過去信仰的東西全部被推翻，所以他只剩下兩條路，一條是自我污辱、自我批判，在新的時代活下去；另外一條就是在時代的洪流中犧牲掉了，所以他後來為什麼被抓去打，打到後來拖了3年就死掉了。所以如果深究就會慢慢發現，臺灣過去400年史，有文明沒有文化，每次國民黨說他們從上海帶了一大堆黃金來，後來臺灣才經濟發展，但是事實上，在民國34年，若以平均用電量、GDP、每一個經濟的參數，臺灣在整個華人地區都是最TOP的地方，臺灣在當時相當有名，可是它有文明沒有文化，因為每隔50年，臺灣的歷史都要被打斷一次，而且每次的打斷，每一代的臺灣人都要做自我污辱的批判，才能順著時代活下去。
所以，柯文哲認為，如何建立一個有文化的城市，這是臺北市政府要堅持的，目前臺南跟高雄蔣公的銅像大概都被拆光了，可是在臺北市一個都沒有拆，為什麼？他認為「歷史就是歷史」，不需要去做這樣的動作。柯文哲說，尤其不喜歡它、不認同它更要學會容忍它，自由的基礎是容忍，這才有辦法建立一個自由的社會。所以一個文化的形成，基礎就是容忍，所以像市府就不會主張去拆蔣公銅像，不需要，因為它就是歷史的一部分，你可以不喜歡它，你可以不認同它，但是你可以試著容忍它，你把它視為過去歷史的一部分這樣就好了。只有透過容忍，才能建立一個文化，文化才能一路下去，才不會一直被打斷，這是他第二個政治上的理念─「文化的城市」。
柯文哲接著談到「社區營造」。基本上政府要扮演什麼樣的角色，這是一個有趣的題目，他個人的想法，過去每次政府帶頭做的大案子都慘敗收場，以前兩兆雙星，講得天花亂墜，結果也是大失敗收場，為什麼？誰會比企業更了解市場？企業一定比政府更了解市場，所以其實政府要做的事是建立一個平台，在平台上面，讓個人跟企業都很有效率地運作，不要老是幻想政府要去做什麼偉大的事業，所以坦白講，像蔣經國時代的十大建設，在那個時代還可以，現在愈來愈不太需要了。
柯文哲以iphone手機為例，iphone手機出現在地球上只有9年，它已經改變地球了，iphone手機是美國政府什麼計畫案做的嗎？沒有，它就是在舊金山矽谷出現，他今年3月帶市府參訪團到美國舊金山，待了5天，他都在思考一個題目：為什麼美國舊金山有CISCO、GOOGLE、APPLE、FACEBOOK、AT&T等，世界上所有創新產業在舊金山，難道是美國政府、加州政府、舊金山政府做了什麼偉大的十大建設在那裡？沒有啊，它只是營造一個氣氛、建立一個規則，讓企業在那邊可以很快地營運。坦白講，他現在最怕每次講科學園區，政府總以為科學園區只要蓋幾棟大樓就可以解決了，錯了，從舊金山的例子、iphone手機的例子就知道了，iphone手機不是美國政府在舊金山做了一個什麼偉大的計畫，怎樣去輔導它，這個手機就出現，就改變了世界，所以政府要搞清楚，它只是建立一個平台，讓人民跟企業在平台上面可以很有效率地運作。
柯文哲提到他最近在研究臺北市政府的定位，他一開始跟市府團隊成員說「為人民服務」，他們說不行，因為這句話跟對面大陸的一模一樣，那就改一下，叫做「為市民服務」。老百姓繳錢給政府，是希望政府來服務他，不是要政府來管理，政府的團隊是一個服務的團隊，基本上不要把自己當作管理的團隊。這個觀念跟社區營造有什麼關係？柯文哲說，如果確定政府是為人民服務，是建立一個平台，那是誰在這個平台上運作？當然就是個人跟企業，這就是他第三個政治理念─「社區營造」。
柯文哲表示，以前他在臺大醫院，當然最成功的是葉克膜團隊，幾乎是全世界最頂尖的團隊，但其中的成員也不是有什麼偉大的學歷，都是很平淡的7、8個人，而且都沒有什麼高學歷的，只有負責的人比較高學歷，其他是一般的護理師，可是它為什麼變成全世界最好的？就是用豐田管理理念，就是每天讓員工問一句話：「今天如果重來一遍，有什麼地方可以做得更好？」如果讓團隊每天都一直在問這個題目─「如果重來一遍，我們要如何做得更好？」其實這就是社區營造。
他認為，這讓每個人能對他自己的團體做出貢獻，因為這7個人連續20年，每天都在問一個題目「怎麼做可以更好？」，才打造出世界頂尖的葉克膜團隊，這個就叫做a的n次方：a大於1，a的n次方就趨近於無限大，所以每天進步一點點，累積起來進步就很驚人。50年前臺大醫院開始做心臟手術，前面5個病例都是開心房中隔缺損，5個病例只有1例存活，今天心房中隔缺損讓第3年住院醫師開刀的話，保證第2天就轉出加護病房，大概一個禮拜就可以出院沒問題，過去50年臺大心臟手術技術進步很多，如果要問什麼地方進步？其實很難講得出來，最厲害的進步，是講不出來哪個地方進步。
柯文哲說，因為每個地方都進步一點點，這就是社區營造的概念。如果每個國民、每個社區每天都在想怎麼做，我們的社區就會更乾淨一點、漂亮一點。臺北市政府現在正在進行兩個重大的試驗，其中一個就是參與式預算，區公所請大家來提案，市府今（105）年編列5億元新臺幣，讓市民想想看有什麼案子可以做得更好，比方說鄰里公園要怎麼做比較乾淨？比較漂亮？讓大家去思考；還有一點，政府最常犯的錯誤，就是常常很好心為民眾好，做什麼東西給民眾，結果老百姓反而都不領情。所以應該乾脆讓老百姓看他喜歡做什麼，政府就去支援他，這次處理雙城論壇也是這種態度，「民間先行、政府支持」，兩邊的民間先講好要做什麼，市政府只是來支持民間去完成，這樣就好了。
柯文哲指出，社區營造很重要的概念就是a的n次方。讓a大於1，a的n次方是無限大；倒過來，a小於1，a的n次方很快就會趨近於0。一個社區每一個人、每一個小小的團體都願意去做點事情，社區就會變得愈來愈好，然後積小勝為大勝。所以有一句話很重要，愛的相反詞不是恨，愛的相反詞是冷漠，夫妻吵架都還有救，不會離婚，只有那個互相不想理的才會離婚。他認為，冷漠是讓一個社區崩盤最快的方法，就是大家都不想做什麼，所以社區營造是一個國家或社會很重要的一個文化，當每個國民都願意為他的社區去說些什麼、做些什麼，這個國家就會慢慢變好。美國梅約診所是全世界最好的醫院，在這醫院講一句話一定會被開除：這不關我的事（It is not my business）。這家醫院認為，每一個病人的所有事情，是醫院每一個員工的事，因此社區營造重點不是在什麼技術或組織，而是文化，要做到這個社區每一個人都認為「這個是我們的事」，這條路不乾淨跟大家都有關係，都應該去參與，其實就是「多管閒事」的意思。
柯文哲表示，從公義社會、文化層次到社區營造，他還有一個政治理念就是關懷弱勢。目前臺灣最富有的5%人口與最窮的5%人口，所得差距已經超過100倍，所以整個臺灣貧富懸殊在急速的擴大，中國大陸也是。他認為對窮人好不是好心、也不是施捨，而是為了保護自己。臺灣過去的兩個殺童案，研究犯嫌的背景，會發現他們是兩個社會邊緣人，在社會中沒有受到關懷。而思覺失調患者，在總人口中占千分之十，這個比例不會因為工業社會、農業社會或所得的不同而有不同。對思覺失調患者來說，如果社會善待他，雖然他有很多精神上的幻想，但這個患者破壞力就不大，可是社會如果對待他是仇恨、不安，患者就會覺得不安，認為每個人都要害他、出現被害妄想，接著就會先下手為強、殺害別人。所以同樣一個社會，思覺失調的人數也不會變多、也不會變少，當社會氛圍是好的，不太會去殺人，社會氛圍不好，他就會去殺人。這就是他常講的一個概念，對窮人好不是施捨，而是保護自己的概念。
柯文哲最後講到永續經營。他提到8月1日起，臺北市政府各機關學校禁用一次性餐具，市府要做文化的傳遞者，想想看以前多方便，訂便當外面就送來紙餐盒、還附免洗筷子，有時候還沒有吃完，吃一半的食物就連同紙盒、免洗筷、塑膠套都丟在一個大塑膠袋，很方便但是不環保。現在臺北市政府禁用一次性餐具，員工、學校師生要準備不鏽鋼餐具，要不就自己帶不鏽鋼便當，不然就叫不鏽鋼餐具裝盛的便當，吃完再叫便當店回收。
柯文哲說，為了落實這個政策，市府還特別增加洗碗水槽的數量，從政治上的領導者變成文化的傳遞者，要跟員工宣導說，這個措施是為了保護地球、愛護樹木，留下一個好的臺灣給下一代，讓他們認同這種永續經營的態度，這就是透過觀念傳遞永續經營、節能減碳的環保態度。
柯文哲表示，從一個公義社會、文化層次、社區營造、關懷弱勢、永續經營，這5項都有連在一起，為什麼？因為有社區營造的地方一定比較接近公平正義，因為人們會「多管閒事」，看到地上到處垃圾，就會認為社區不應該是這樣；為什麼要有文化城市，因為如果大家都不在乎─「I don't care」，這個地方不會有文化。社區營造就是每個人都要多關心一下身旁的事物，社區營造很大的一個工作就是關懷弱勢，我們最近在檢討臺灣的教育，臺灣的教育坦白講都是為了前10%的學生而設計，我們從來沒有考慮到後10%的學生未來要做什麼，所以他已經要求教育局，教育資源要重新分配。
柯文哲也反問，如果自己是一個有10個小孩的父母，有一個比較差比較笨，請問會照顧哪個小孩比較多？一定是比較差的孩子花費最多的時間與心力。可是在我們這個社會，我們都把這些學生放棄掉了，都在照顧那10%最好的學生，對窮人好就是保護自己，因為這叫做木桶理論，最短的那片木片決定它的儲水量，超過短木片的水一定都會漏掉，所以一個社會的好壞由最差的那群人決定，因為他們決定整個社會的平均，其實社區營造最重要的不是方法、組織，而是信念與觀念。如何讓大家都相信社區營造這是最困難的目標。
柯市長最後回答學生的問題，有學生提到目前兩岸關係不穩，兩岸交流、青年論壇是否對彼此都有助益？他表示，大陸要理解政黨輪替是臺灣的常態，特別是這次大選後臺灣是第三次政黨輪替。要如何確保兩岸交流？「民間先行、政府支持」還是一個比較穩固的方法，老百姓不會跟錢過不去，怎樣做對自己最有利，他們自然會去做，再來就是「四個互相」。
柯文哲告訴學生們，他在沒當臺北市長前去過大陸18、9次，現在民進黨政府高層很少去碰中國大陸，不太了解，而中國大陸過去對臺灣的了解，都是透過國民黨，他覺得這是很失敗的地方。為什麼太陽花學運對中國大陸的高層來講很震驚，因為他們過去都是透過國民黨了解臺灣，很少聽民進黨怎麼講，都只是透過一部分的人來了解臺灣，臺灣是想法很分裂的國家，這一半跟另一半的人想法是不一樣的，所以中國大陸只了解一半的人想法，不了解另一半人的想法，不過最近大陸在這方面改進很快，本來就是要透過交流才有辦法認識、認識才有辦法了解、了解以後才有辦法諒解。
柯文哲強調，兩岸最後就是文明社會的互相尊重，這樣才有辦法合作。兩岸一家親總比兩岸一家仇好，總不可能打架，總是交流就會有善意，不一定很有效，但目前沒有更好的方法了。
對在場學生提到兩岸文化差異問題？柯文哲回答說，這是很深奧的題目，要花半小時才講得完，李光耀的亞洲價值，與西方民主政治的差異，目前在他心中是個沒有解決的題目，李光耀說的亞洲價值只是一個過渡到西方民主的狀態？還是它原本就是一個適合亞洲的穩定狀態？他對這個還不確定，兩岸當然是絕對有差異，他剛當市長時，希望把新加坡當做一個目標，在8年內追過新加坡，可是現在他就發現很困難，前總統李登輝把臺灣民主帶上一條無法回頭的路，整個民主化向西方民主傾斜，臺灣沒有辦法回到蔣經國時代，這是一個現況，所以市府做了一個戰略轉變，不再走向新加坡威權式的方式，應該要走向荷蘭那種社會民主主義，在這一刻、這一秒他比較傾向社會民主主義，如現在問他，他會選擇以阿姆斯特丹為效法對象，而不會選擇新加坡。
柯文哲表示，新加坡有豪華的金沙酒店、國民年平均所得近4萬美金，可是問題是臺灣人真的能夠接受那種政治文化嗎？他覺得很困難，在臺灣每天晚上看政論節目罵柯文哲很過癮，到新加坡隨便罵都有可能被抓去關。因為國家性格、社會性格，如果可能的話，他希望帶向西歐、北歐的社會民主主義方向。
至於中國大陸到底要走向何處?柯文哲表示，這是大陸學生要去思考的題目，要考慮風險，可以把新加坡當做模式，每一代的人去思考到底要怎麼做比較好，臺灣、大陸政治文化上有很大的不同，差距一定會存在，但並不影響彼此的善意，容忍是自由的基礎，「我不喜歡你但是我忍受你」。1933年世界上最理性、冷靜的民族，用投票的方式，放棄自己的權利，擁護希特勒上臺，為什麼？1933年到1945年在德國到底發生了什麼事情？又為什麼殺害了600萬猶太人？值得大家去探究。法治國家是「我不喜歡你但我容忍你」，但有國家用另一種方式就是「我不喜歡你就要把你處理」，還是應該按照程序正義，使用國家暴力不可以過度的合理化。
柯文哲在「2016年海峽兩岸青年論壇-臺灣行程開幕式」行程前接受媒體聯訪。媒體詢問柯市長怎麼看待現在的兩岸關係？柯文哲表示，兩岸關係還在進行中，大家也在思考怎麼處理；至於媒體詢問臺北市133名里長到大陸舉統一的布條爭議，對此柯文哲回答說，第一，不是所有的里長都舉牌，每個人都應該對自己的行為負責，市府並沒有辦法去干預每個人的行為，因為里長也不是公務員、也不是市府出錢的，這個讓社會去判斷；至於是否會覺得不恰當？柯市長表示「應該要小心一點」，他說，兩岸的相處常常是這樣，就是討價還價，他們有他們的堅持，我們有我們的想法，要如何去妥協這個衝突，或是把雙方的差距縮小。
至於媒體詢問柯市長會覺得里長的做法是被大陸統戰？柯文哲表示，黨的建設、武裝鬥爭、統一戰線，這本來就是他們的三大法寶，這個也是預期中的事；至於兩岸關係的基礎是什麼？柯文哲回應說，他一直強調「四個互相」─互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作，他以前說兩岸一家親，也有人對此有所批評，可是他認為兩岸一家親總比兩岸一家仇好啊，兩岸總是要在善意的基礎上交流。
至於媒體提到雙城論壇的進度，上海市長楊雄會來訪等相關問題，柯文哲表示，在今（25）日見報的中國時報專訪中他講得很清楚，這不是臺北市政府、臺北市長單方面可以決定的，他也非常清楚雙方的高層要去協調，甚至這是美中間的一個議題，不過，他仍指示市府大陸事務小組照預定計畫繼續準備，至於到最後能不能舉辦，或是他們要派誰來，柯市長認為應該會拖到最後一個禮拜才會決定。
至於媒體詢問大陸方面有要求推進兩岸的政治論述嗎？柯文哲表示，他們有他們的要求、他們的希望，市府也有自己的想法，所以講到最後還是「四個互相」的原則。他認為，如果彼此能夠互相諒解對方的社會現況跟歷史情節的話，會比較好走下去；至於兩岸的外交、國防等議題這是總統的職權，所以就他的立場，有交流總是比沒有交流好。他還是主張，如果可能的話，交流不要因為政黨輪替，有太多的改變；至於媒體詢問柯市長這兩天刻意要表態向大陸釋出善意？柯文哲特別澄清，這不是表態，其實市府對兩岸的基調都沒有變，從去（104）年到現在基調都一樣。
至於媒體詢問有關大巨蛋案，柯文哲表示，其實他覺得遠雄實在是太頑固了，已經到堅持到不曉得在堅持什麼，因為市府去年9月就跟遠雄建議，在公安上明明照著市府建議的這樣會比較安全，商業面積少一點比較安全這不是很好嗎？他不知道遠雄在堅持什麼、也無法理解。
至於是否會找遠雄集團董事長趙藤雄來談？柯文哲表示，市府注重程序正義、依法行政，希望遠雄怎麼做，市府在記者會上已經講得很清楚了，遠雄如果要繼續蓋，公安要有一個最低標準；還有一點，大巨蛋是因為不按圖施工被停工的，好歹要走完程序，他將委由副市長鄧家基儘快請趙董事長來談，雖然在媒體上他都已經知道市府的態度，不過在程序正義上，還是應該當面跟他說臺北市政府希望大巨蛋的未來要怎麼做。
下午，柯文哲參加北市男士成長暨家庭服務中心的開幕典禮。他說，這是全臺北第一座、也全臺灣第一座專門做為為男性心靈療癒的地方，取名為城男舊事心驛站。
柯文哲指出，臺灣的性別差異，讓大家都一直以為家暴、性侵和霸凌的受害者都是女性，但沒想到根據統計，男性受害的比例也佔了10%。事實上以醫學上的數據來說，女性的平均壽命比男性多5年，在加護病房的男女比也是6:4，男性的死亡率也高。
柯文哲認為，在真實社會中，男性一直被要求勇敢、堅強、不可以哭，所以男性的內傷其實比較嚴重，因此之前辦公民咖啡館時，有提案是否設一個專門給男性心靈療癒的地方，非常感謝張老師基金會願意承接，就看開辦後效果怎樣，再思考下一步如何發展。